伊丽的五十道阴影(19)(第2/2 页)
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，什么也没有？无，空，如，但非无非空，因为此时自性妙用，不是真空？
这时候，行阴幽隐，你找不到航路，是在异灭中，生住异灭，的异字。也没有法则浮出？一切空，空加上空，就是如如境！沉寂下来！
但外道计度，人会发奇想！
离心，而想。
这样，就是外道的世界了！
心外求道。
而有，行阴如熠熠野马，如阳焰之不实。
所以有二种无因论。就是找不到肉体，回归本元又不要，不认第一义智因，并非无因论。
怎么证得？
当你在定中，离了想阴进入行阴，大自然的元中，还是奕奕发光，并非空无，准备般若运行，智慧常生。而如如不动。
光，云，水波，一切声音突然停止。
进入如如不动中。
空又空的世界，使你进入一种等待！等待如来地出现！而能生万法，智慧常生。
这时候，如不等待？反而去精研，无因论，就偏了！]
易儿说：[懂！]
老伯又说：[没有无因论，会是等待般若出现！
也没有遍常！
开悟以后，三百年前的时空会出现，三百年以后的时空也会出现，皆如如，志在说明不受时空之束缚。
但不是神足？时光隧道？不是超越，而是在说：前三后三皆是虚妄，从此不受时空的束缚，而海阔天空了！
是不受束缚，不受时空的束缚。
前三百年也是如如，空空而已。后三百年也如如，空空而已！在法义上，不受时空之束缚。
就好像一个小说家，自由运用时空的因素。而不自乱情节。
所常不是常，是如如！
如如是什么？在若灭中悟空，生住异灭中悟空，是实亦虚，是虚亦实。
才是自性！
所以没有四遍常，也没有四颠倒？]
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